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飞虎精英之人间有情插曲

时间:2020-2-25浏览:732编辑:董真摄影:    通讯员:设置

那天晚上,父亲载着我骑上摩托,从池边回到家。我的手臂环住父亲的腰,小手放在父亲微微凸起的肚子上,眼前的景色渐渐迷蒙,最后我沉重的脑袋靠在了父亲的背上,渐渐安睡。那一路上,天色渐渐变暗,星星慢慢浮现,大片大片的云朵连成一片。

另一件事是据说傅衣凌先生从学校争取来了二千元人民币,准备于1978年春夏之交在厦门大学举办“历史学科学的春天学术讨论会”。这个学术讨论会的名称现在看来有些拗口,但是在当时是很符合政治形势的,因为中央领导在许多场合呼吁“中国科学的春天”到来了,大家听到都很高兴,我们虽然是从事“百无一用是书生”的历史学,但是能够赶上“科学的春天”,也还是精神为之一振,学术讨论会加上这个时髦的口号,合时宜也。

上海博物馆“心灵的风景:泰特不列颠美术馆珍藏展”已进入倒计时,这一展览展出近三百年来54位英国伟大风景画家的71幅画作(展期至8月5日)。

小课的“加餐”还包括阅读讨论李约瑟(Joseph Needham)的Science and Civilisation in China(《中国的科学与文明》)和本杰明·艾尔曼(Benjamin Elman)的A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China(《帝制晚期中国科举考试文化史》)等著作。艾朗诺教授会让学生分工阅读不同章节,在课上对自己所做的章节进行介绍。每个学生发言时,他都很认真地听,还仔细写下笔记。不知道我们所讲的内容是否值得老师记笔记,但他谦虚、认真的态度在无形中勉励我们在课前尽力做好准备。

150年前,日本的“明治维新”打出过一系列旗号:从“尊王攘夷”到“公武合体”,从“王政复古”到“公议舆论”,从“文明开化”到“富国强兵”。明治维新就像一条“变色龙”,总在不断地更换着自己的保护色。那么,明治维新究竟是什么?它是怎样发生的,又留下了哪些遗产?东京大学博士、复旦大学历史学系教师商兆琦近日作客“澎湃问吧”,与读者分享了他的观点。以下是问答精选。

我在斯坦福就读期间,正逢艾朗诺教授的新作The Burden of Female Talent: The Poet Li Qingzhao and Her History in China(此书后来在中国出版时书名为《才女之累:李清照及其接受史》)在美国出版,我们在课堂上也对书中提到的重要问题有诸多讨论。根据艾朗诺教授的研究,过去判断一个作品是不是李清照所写时,标准是这一作品是否符合李清照的形象,但人们心中所谓的李清照形象,正是世所流传的她的作品所构筑起来的。如今我们看到的李清照作品中有货真价实的原作,也有“拟作”和“伪作”。为了摆脱千百年来对李清照诸多先入为主的观念,我们需要剥丝抽茧,正视她的真实面貌,这其中当然包括分析不同时代人们的阐释、演绎,以及对她作品真伪的辨别。从古至今,李清照的接受史可以说是一个“文化现象”,这其中鱼龙混杂、盘根错节,梳理起来需要有高屋建瓴的思想指导,也需要有科学研究般的严谨和对她思想感情精微的体悟。艾朗诺教授开辟的新视角和研究方法,对我们理解李清照和其在文学史上的影响都有很大的突破。

(3)从世界范围内来讲,幕末时期日本人的识字率很高。据推算,幕末有超过15000所“寺子屋”(启蒙学校),男子识字率在50%左右,女子识字率在15%左右。

如意集团曾经是一个“传统”的毛纺厂,兖矿集团曾经是一个“传统”的能源企业,尼山书屋是一个以传承“传统”为己任的文化企业。他们都有一个“传统”的标签。

  统一不可能,至少在可见未来。但两韩关系缓和却不无可能,也为各方所乐见。在抛出呼吁南北统一备忘录之前,朝鲜三名高层,包括军方二、三号人物黄炳誓、崔龙海突然到访韩国,出席仁川亚运会闭幕式,虽然朝方是在出发前一晚才提出,但韩方立即作出正面回应,并安排韩国国安室主任、统一部长等高层与朝方代表举行会谈,双方达成十月底或十一月初重开高层会谈的共识。对这次被称为破冰之旅的南北韩高层的互动,可用“郎有情妾有意”来形容。一方面金正恩急于打破困局,另方面朴槿惠在沉船事故后民意低迷,施政备受压力,需要借助南北关系改善为自己打气,所以双方一拍即合。

所爱非人往往是姜文电影里性感女神的共同悲剧,这似乎在引导我们,以肉欲为基础的爱情关系的不可靠。相比较而言,周韵饰演的往往是摒弃掉肉体欢乐的“伟大”女性,似乎只有她才能获得电影里英雄的心。

7月3日是白俄罗斯国家独立日,也是白俄罗斯的国庆节,每年的这一天,白俄罗斯首都明斯克都会举行隆重的阅兵仪式。今年,应白俄罗斯国防部邀请,中国人民解放军仪仗队首次参加该阅兵式。

在市局党委统一安排部署下,刑事侦查大队抽调精干警力依照“一逃一组”的模式重新整合了追逃小组,将负案潜逃15年的网上逃犯吴某确定为重点攻坚对象,全面落实各项追逃责任。追逃民警通过对家属的走访宣传,认为这类人投案自首的机会相对较小,主要还应以抓捕为主。而本案犯罪嫌疑人吴某已潜逃15年,在历年来侦查人员对其行踪的走访、调查中,均反馈不到有效信息。为此,侦查人员认真分析、研判相关情报信息,不断研究、调整和部署追捕工作措施。

一开始是做给别人看,后来作为规矩确立下来,学校和家庭有意去培养,然后就变成社会规范。

方旭东:“即哲学史而为哲学”,这个概括很精辟。不管承认不承认,很多人心目中的哲学理想类型就是西方哲学。现在看来,其实不过是某种西方哲学而已。刚才您谈到了诠释问题,我想就顺此话头请您谈谈对于诠释学的看法。

方旭东:您提出的“应当把哲学看成文化”这种哲学观,给我很大启发。因为以前,老是有西方哲学的从业者对我们的工作指手画脚,说不是哲学研究。还有一个相关问题,那就是哲学如何做的问题。长久以来,我们习见的西方哲学家做哲学的方式,似乎都非常强调论证,分析哲学家更是将这一点发挥到淋漓尽致的地步,可是,我们中国古代哲学家并不是这种做法,像朱子或阳明,更多的是就经典做某种创造性的诠释。那么,今天,我们做哲学,是否还可以延续中国古代哲学家的做法?

HIK七年前在乌特勒支Overvecht火车站设计了一个名为“运输加速器”的趣味滑梯,让通勤者能够体验到儿时游戏的乐趣,HIK也因此在全球范围内变得小有名气。这个设计容易理解、直截了当又脑洞大开,可以说是具有鲜明的荷兰设计风格。

  首先,金正恩是否真有诚意与南韩谈统一实在值得怀疑。金正恩上台两年多,一直忙于巩固个人权力,对其父金正日留下的班底进行一波又一波清洗,特别是处决姑父张成泽引起的内部震荡,不易平复,换言之,巩固维持金家世袭权力是重中之重,其他包括南北统一等事项都非优先选项。在经济民生方面,由于美国西方加大制裁力度,中国对金正恩上台后继续试爆核武感到震怒,大幅减少对朝经援,甚至加入对朝制裁行动。金正恩虽然不屈服,但脆弱的国民经济已难以支撑落实“先军政治”的国策和巨额的核武开支,民生凋敝,国际孤立,可谓四面楚歌。此时此刻金正恩抛出统一绣球,与其说是基于民族统一大业的历史使命,倒不如说是想转移视线,试图打破国内外困局,主导半岛局势的话题。没错,“高丽民主联邦共和国”的统一方案,是金正恩的祖父金日成在三十四年前的一九八零年十月十日提出的。七、八十年代是朝鲜经济最好时期,此时南北韩的经济差距不大,北朝鲜的农业经济甚至比南韩还好,而当年南韩朴正熙总统(现任韩国总统朴槿惠的父亲)遇刺身亡不久,各方面形势对朝鲜有利,金日成希望主导两韩统一。二零零零年,南韩总统金大中历史性访问平壤,与金正恩的父亲金正日共同签署《南北共同宣言》,朝鲜半岛南北统一的曙光再现。继任的卢武铉总统也曾到访平壤,与金正日举行长达数小时的会谈。可惜李明博上台后没有继承两任前总统推行的“阳光政策”,两韩关系出现僵局甚至倒退。此一时彼一时,今时今日南北韩经济差别如霄壤云泥,更遑论民主自由软实力方面的差距,金正恩有何德何能主导两韩统一?

这是一种发自内心的不安全感,但他们意识不到,这种思维也是制造更多不安全的根本原因之一。

徐冰谈道,艺术家一辈子都在建造属于自己闭合的圆。“只要你是真诚的,这些作品不管什么形式,或者大或者小,不管多早和近期,其实最后它们之间的这种关系都在建造闭合的体系。过去的作品其实完全是对后来作品一种解释,我从早期作品——早期的版画里就可以看到后来的《地书》《蜻蜓之眼》这些作品,即早期作品里已经蕴含了这样一种兴趣和一种手法。虽然它们表现形式和材料非常不同,而这个新的作品是对过去的作品中存在着一种有价值的东西、并没有被充分意识到的部分的提示。”

说到茶水供应,严格说就是倒水给各位与会老师解渴。这项工作现在看来太平常,只要一个电话打给超市,超市立马送来一箱一箱的矿泉水,同学们只要把矿泉水安放在坐席上,就算完成任务。但是四十年前,这项工作却是相当的繁重而麻烦。首先必须给学校的相关部门领导呈送申请报告,批准之后打借条给学校食堂,暂借带有火苗的蜂窝煤炉若干座、蜂窝煤若干箱,铝质烧水壶若干个;那时喝水的茶杯也稀缺,代替茶杯的是饭碗200个。同学们与食堂管事清点交接完毕,把这些家杂搬到会场及分会场,在会场或分会场里找个合适的角落,起炉开火,烧水等候。会议开始之后,我们就提着里面装着滚烫开水的铝质水壶,逐一在老师面前分发饭碗,冲上热水。略过一些时间,估计碗里的水有所消耗,我们再逐一前往添加,绝不能让开会的老师们无水可喝、口干舌燥,影响他们的发言。

1980年,即我考上硕士研究生的第二年,国家忙于拨乱反正,百业待兴,报考研究生的生源依然是青黄不接,缺少我等这种不知深浅的愣头青的人物,因此这一年傅先生和韩先生都没有招到研究生。1981年之后,情景就不同了,1978年初入学的恢复高考后的毕业生陆续问世,有志青年所在多是,接下来报考傅先生和韩先生研究生的不乏其人。韩先生那边的我记得不太清楚,傅先生这边,硕士研究生共有陈铿(现在美国)、郑振满、徐晓望、郑志章、王日根、郭润涛、张和平。

说到这次讨论会上各位前辈老师对于历史学的热爱,其实单凭从全国各地一下子来了一百多位学者这一点,就足于证实。上一世纪七十年代的厦门,是名副其实的“边陲之地”,交通极为不便,不要说没有飞机通航,就是火车,最远直达的班车,是厦门往返于上海,时间长达四十个时辰。其他地方的学者要来厦门,非得经过多次转车不可,有时甚至需要火车、汽车、轮船、人力车并用。如果是西北地区、北方地区来的学者,需要辗转好几天才能到达厦门。听系里经管接待的老师说,有两位学者来到会场时,正好赶上讨论会的闭幕式,也算是不虚此行了。更为严重的是,有位先生辗转颠簸到福建境内的三明地界,终于坚持不住,撒手归西了。我们这些同学在忙于烧水敬茶的时候,系里的老师还得派人赶去三明,办理丧事。事情虽然很让我们大家遗憾悲伤,但是史学前辈们对于历史学的执着追求精神,使我至今难于忘怀。

从公布的行程来看,济宁市党政代表团一行的“看点”是:

虽然傅先生给我们上课的时间十分有限,他的福州方言口音我们也不能全部领会,但是他给我们的教诲,更多的是日常言行举止的精神表率,特别是他在晚年重病期间,还坚持学术研究工作,他的许多著名论述,如中国封建社会是弹性的社会,既早熟、又不成熟;中国封建社会晚期出现了新的发展因素,但是强大的旧势力,死的拖住活的,使之难于顺利发展,等等,差不多都是他在“文化大革命”结束后正式提出来的。去世前半年,他还请博士研究生陈春声帮助,撰写了《中国传统社会:多元的结构》一文,对中国封建社会晚期的整体发展道路,提出了足以振聋发聩于历史学界的全新论述。在这期间,每当我看到他摇晃那消瘦虚弱的身躯,交代我去图书馆查阅什么什么文献资料时,心里百感交加,至今无法忘怀。

在平时的工作和生活中,我的导师一直在数不清的事物间忙碌,但他总是从容应对。在我打退堂鼓的时候,他也总是微笑着说:“没关系,试试看。”现在,我无论面对什么挑战,都能满怀信心,全力向前,用自己的点滴坚持,做出有意义的事。可能在不经意间,导师已经在我身上种下了不畏艰难,独立思考,永不言弃的种子。在今后,我也将继续浇灌这些种子,并把它们传播出去。

方旭东:您提出的“应当把哲学看成文化”这种哲学观,给我很大启发。因为以前,老是有西方哲学的从业者对我们的工作指手画脚,说不是哲学研究。还有一个相关问题,那就是哲学如何做的问题。长久以来,我们习见的西方哲学家做哲学的方式,似乎都非常强调论证,分析哲学家更是将这一点发挥到淋漓尽致的地步,可是,我们中国古代哲学家并不是这种做法,像朱子或阳明,更多的是就经典做某种创造性的诠释。那么,今天,我们做哲学,是否还可以延续中国古代哲学家的做法?

方旭东:您关于王船山的那本书,标题就叫“诠释与重建”。您说“创造的继承”与“创造的诠释”在文化传承当中占有核心地位,我觉得,这一点在您的近著《仁学本体论》中体现得十分明显。此书2014年由三联书店推出,逾年即获得第三届思勉原创奖。我从网上看到您的获奖感言,大意是说,学术原创就是“接着讲”,“接着讲”是说一切创新必有其所本,同时力图据本开新。从学术领域推广到一切文化领域,“接着讲”可以是文化的传承创新或批判继承,也可以是在传承中力求创造性转化和创新性发展。您能不能具体介绍一下这本书是如何在传承中力求创造性转化和创新性发展的?

艾朗诺教授讲课时常带着微笑,每句话都缓而着力,边说边沉浸在思考中,用词讲究,逻辑清晰,但语气极温和谦逊,和如今说话像炒豆儿一般的美国年轻人很不一样,有老派学者的高雅风范。这种“即之也温”反而让人“望之俨然”,不过我们不时仍能窥见他丰富的内心世界。

美国:为以色列出头,“远离人权侵犯者的袒护人与政治偏见的污水坑”

对于已全程接种长春长生其他批次狂犬病疫苗的群众,暂不建议重新接种。因为这些批次疫苗并非本次检查发现的“问题”疫苗,长春长生生产的其他批次疫苗未披露存在问题,建议大家保持冷静,不要盲目补种。

  黄牛价一盒炒到300多元

大约自1630年开始,英国的收藏家和艺术爱好者便已对伦勃朗的作品青睐有加,而这一风潮在十八世纪下旬达到了狂热。目前在爱丁堡的苏格兰国家美术馆的展览“伦勃朗: 在不列颠发现大师”揭示了跨度400年,直至今日,伦勃朗的杰作,尤其是肖像画和风景画是如何影响着英国艺术爱好者及收藏家的品味,并且展现了英国艺术家在创作时是如何受到这位荷兰大师的启发。

中柬友好关系源远流长。今年是中柬两国建交60周年,相信在中柬双方的共同努力下,中柬友谊的火种将薪火相传、万古长明。

虽然收集和记录的过程充满了欢笑与收获,但长此以往,我们不免疑惑,科研已经有了成果,告一段落,为什么还要不辞辛苦,坚持收集那些和我们的科研没什么关系的样品呢?虽然我们面对看似没有止境的收集经常萌生退意,但看着导师的坚持,也只能继续。2013年,导师又登上高原。这次,是摄制团队跟随他拍摄纪录片。在片中,导师说道:“我坚信,一个基因,可以为一个国家带来希望;一粒种子,可以造福万千苍生。”


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